在文昌帝乡梓潼，三国故事源远流长，三国人物家喻户晓，刘备定蜀分梓潼，诸葛北伐戍演武，武侯屯兵卧龙山，张飞植柏过瓦口，文武双祀关帝庙，李严贬庶居梓潼。这些三国故事和遗址，早已名扬华夏，远播海外，可谓三国蜀汉梓潼胜迹多。

北伐演武遗址

建安十九年刘备定蜀之后，为占踞汉中，对抗曹魏，分广汉郡北部，在有重要战略地位的梓潼，设置了梓潼郡。为嘉奖霍竣坚守葭萌之功，令霍峻担任梓潼郡太守，升为裨将军。当时梓潼郡辖有梓潼、涪县、白水、汉寿、剑阁等地，梓潼扼川北咽喉，“千里天府，此为屏障”，梓潼乃三国蜀汉之川北军事重镇。建安十九年(213)，刘备从葭萌(今昭化)进攻成都，兵临梓潼，县令王连闭城不降。《三国志·蜀志》记载：“先主起事葭萌，进军南来，连闭城不降，先主义之，不强迫也。”刘备将大军驻扎于梓潼城东御马岗，至今仍有“拴马桩”、“饮马缸”遗迹，御马古刹牌坊有楹联云：“继承汉统驰骋疆场运筹帷幄驻跸御马，光复基业纵横寰宇羽翼扬威齐挥金戈。”刘备率数万大军，王连一个小小县令，兵不盈千，敢与之抗衡，忠勇胆识，实在是过人。刘备绕城直取涪县，梓潼得以保全。刘备定蜀后，反而重用王连，升为蜀汉司盐校尉，专掌盐铁之利，后因功拜屯骑校尉，领丞相长史，后又封平阳亭侯。

　　诸葛亮为战胜曹魏，兴复汉室，先后六次北伐。《三国演义》从91回“伐中原武侯上表”到104回“陨大星汉丞相归天”，共14回写了诸葛亮六出祁山之事。然而这是艺术虚构，据《三国志·蜀书·后主传》载，历史上的诸葛亮总共有5次北伐，只有2次兵出祁山。诸葛北伐而梓潼演武铺是必经之路。建兴六年(228)春，诸葛亮首次北伐之前，诸葛亮曾驻兵于此，并在此演练兵马。至今还保留有当年蜀军演武厅遗址，如烽火台、六角亭、碑记。位于演武场北的演武坝，长约300米，宽数十米，可容千余人操练，至今坝址仍存。演武铺原名阳沔戍，后因因诸葛在此驻军演武，此地又扼蜀道咽喉，为军事要地，为纪念武侯在此操兵演武，就更名为演武铺。建兴九年(231)春，诸葛亮再次出兵祁山，鉴于前4次北伐多因运粮困难，而被迫撤军的教训，诸葛亮根据梓潼“平去坡来”的蜀道特点，采用木牛运粮。《晋汉春秋》云：“章武九年春二月，亮复军围祁山，始以木牛运。”在演武以南路平使用马车运输，以北山路陡窄使用独轮车(又名木牛)运粮，一人运输可供百人食用。梓潼人胡忠、杜睿在李撰的指导下，善造木牛流马。博学多才的李撰亦是梓潼人，“撰具传其业，又从尹默讲论义理、五经诸子，无不该览。加博好技艺算术、卜数、医药、弓弩机械之巧”，因此，胡、杜造木牛流马，李撰作了技术指导。相传在梓潼县城，演武铺等地皆有制造和维修木牛的铁铺十数家。

    卧龙山与千佛岩

　　卧龙山位于梓潼城西15公里，亦名西山、葛山、亮山。《舆地纪胜》记载：“葛山，亦名亮山。旧经云：昔诸葛北伐，尝营此山，因名。”然而卧龙山的得名有两种传说：一种说诸葛亮在此安营扎寨，曾赞美此山犹如南阳卧龙岗。另一种说诸葛亮于建兴五年(227)出兵汉中，让养子诸葛乔与诸将之子领兵转运军粮。一次，诸葛乔贻误军机，被贬到梓潼西山为庶民，第二年病死，年仅25岁。从此西山被称为葛山。诸葛亮北伐时，总要沿紫云道来探视养子。

　　诸葛乔字仲慎，诸葛瑾次子。《三国蜀志》记载：“初，亮未有子，求乔为嗣，谨启孙权遣乔来西，亮即以乔为己适子。”后改字伯松。建兴五年(227)拜为附马都尉，随亮北伐至汉中。亮便让乔督兵，与诸将子弟一道转运粮草。据《三国志集解·霍峻传》载：峻“子弋字绍先……诸葛亮北伐驻汉中，请为记室，使与子乔共周旋游处。”诸葛亮《与兄瑾言子乔书》云：“乔本当还成绩，今诸将子弟荣辱。今使乔督五六百兵，与诸弟子传于谷中。”诸葛乔与梓潼郡太守霍竣之子霍弋为一队，转运军粮，时值夏季，雨多路难行，乔憨厚仁慈，不忍严格督兵行进，而耽误了时间，被贬在西山(今卧龙山)思过读书，参与屯粮练兵。诸葛乔以卧龙山泉酿酒，送北伐前线慰劳将士，诸葛亮还作书勉励。可惜，诸葛乔英年早死，25岁即逝，后葬于卧龙山。

　　卧龙山下建有牌坊，正门联云：“望重南阳想当年羽扇纶巾扶季汉，泽润西蜀爱此地名泉佳酿拥灵祠。”门柱前后象牙上塑有“张飞大战张郃”、“诸葛出兵五丈原”、“木牛流马运军粮”、“关公斩华雄”等三国故事。牌坊工艺精巧，古朴恢宏。

　　卧龙山高约800米，山如船形，山顶平坦。山顶西边有一水池，名叫饮马池。相传为诸葛亮的坐骑饮水之处，池前刻有“孔明泉”三字。山顶东北边，有两株古柏，人称“拴马树”。树下岩石上有一水凼，传说为诸葛亮坐骑急于饮水留下的马蹄印。

　　从孔明泉东行有石砌古寨门，上方石梁凿“长生门”三字，此为诸葛寨之东门。门有联云：“羽扇纶巾当年曾驱司马，名区胜迹至今尚赖卧龙。”门之南有诸葛亮当年的练兵场。其余寨门已毁，仅存石砌门墙，据说晋代还在此建有诸葛庙，自南北朝以来，屡加修葺，规模扩大，有三重十八殿，可惜明代毁于兵燹。清道光六年(1826)重修，仅两重五殿。遗址上有残砖筒瓦，又发掘残碑有楹联云：“香热一炉思汉鼎，花开三月想桃园”、“志在春秋忠在汉，心同日月义同天”、“大道今无外，长生讵有涯”、“圣明显应昭千古，大德流芳遍八荒”。山顶有诸葛亮北伐屯兵的点将台遗址。

　　在诸葛寨西面，就是省重点文物保护单位卧龙山千佛岩。千佛岩摩崖造像，唐贞观八年(634)始凿，造像凿在东西长5.5米，南北宽5.2米，高3.2米的长方体石礅四周壁上。东西北三大龛，南面为1000单龛，现存造像1138尊。东龛为圆拱形，龛内造像9尊，为一佛二菩萨二弟子二供养二力士，佛高1.3米，火焰形头光，结跏趺坐于莲台上，身着僧衣，整体造像线条自然，肌肉感强。二菩萨立于佛的两侧，二弟子神态端庄，二力士威武雄壮，守护在龛门两侧。龛外沿两侧现存有小佛68尊。龛顶刻天龙八部，为浅浮雕，形象丰满，刀法流畅，属唐代中期造像。

　　西龛为唐贞观八年(634)造，圆拱形。共有造像52尊，称为“西方三圣”。龛正中为阿弥陀佛，宝珠形头光，头饰螺髻，双耳穿环，身着通肩式袈裟，结跏趺坐于两层仰莲瓣的莲台上。佛左右两边的菩萨呈站势，头顶挽螺髻，戴花，身着半式夭衣，下身着羊肠大裙，腹部设有呈十字交叉的璎珞。以上三像近似圆雕。龛左右两臂分别刻有26个闻法菩萨，为高浮雕。众菩萨身着半臂服饰，内着短襦，姿态各异。龛门外右臂有贞观八年造像碑记，碑首题：“阿弥陀佛并52菩萨传，邓元觉书，作龛及镌字杨字尚”。碑末落款“贞观八年七月十四日”，碑下半部有52个出资施主的姓名。

　　北龛也为圆拱形，造像9尊，称“华严三圣”。佛高0.9米，身着僧衣，结跏趺坐于莲台上。佛头部为火焰形头光，高发髻，面部丰满，肃穆中微带笑意。二菩萨头戴幔冠，赤脚站于莲花座上。二弟子身着僧衣，双手合什。二力士造形生动。裸上身而肌肉隆起，狮鼻大口，似有“应变无方”之神力。龛顶刻天龙八部，龛外左侧上方有“中和四年(884)造龛”题记。

    李严祠遗址

　　在梓潼城南，至今还保存有三国蜀汉将军李严的祠堂。李严字方正名平，南阳人。《三国志》记载，他年轻时很有才干，曾任秭归县令，深得荆州牧刘表信任。曹操攻占荆州，李严入蜀投奔刘璋，任成都令。后在刘备攻打成都时，李严归附了刘备，之后李严在蜀汉政权中官至尚书令、前将军等职，统内外军事，仅次于诸葛亮。刘备临终前，在白帝城托孤于诸葛亮和李严，共同辅佐后主，忠实地执行刘备、诸葛亮制定的“兴复汉室，还于旧都”的路线，在北伐曹魏、东征孙吴中，李严皆能鼎力而行，立下战功。章武二年(222)以后，蜀汉政权实际由诸葛亮执政。魏、蜀、吴三足鼎立，然而诸葛亮坚持要问鼎中原，连年征战。李严提出先兴业图强，再定天下的主张没有被采纳，李严颇为不满。

　　蜀汉建兴九年(231)二月，诸葛亮第四次北伐，进攻上邽(今甘肃天水)，五月在卤城附近击败司马懿。在此关键时刻，大雨接连数日不停，李严组织运粮遇到重重困难。李严先派狐忠假传圣旨，表明后方的困难，再派自己的部下岑述催促诸葛亮撤军。李严实在没有想到诸葛亮一生审慎，接到消息后立即就开始退兵。这下李严着了慌，他害怕诸葛亮回到汉中发现真相，会治他重罪，该如何辩护和解脱呢?后主刘禅突然接到前线撤军的消息，急忙派人向李严询问情况。李严反而不知如何是好，起初他上表说退军是假，诱敌深入是真。但从诸葛亮的来信中，后主知道退兵是真，再度要求李严澄清。李严实在是乱了方寸，干脆向后主上表奏云，或许是临阵畏敌，有无故撤军嫌疑。

　　诸葛亮接到密报，十分气愤，于是给后主上了奏章，以李严弄虚作假，贻误军机等罪名，弹劾李严。八月底，后主下诏免除李严所有官职，废为庶民，流放于梓潼郡。建兴十二年(234)八月二十三日，诸葛亮再度北伐，积劳成疾，病逝于五丈原。已赋闲于梓潼三年的李严，闻知诸葛亮病逝，放声恸哭，他被贬梓潼后，一直期望能让他复出。诸葛亮死，复出无望，李严十分悲伤，极度失望，不久就病死于梓潼，今梓潼长卿山东麓有李严故居和李严祠遗址。

    张飞植柏

　　以梓潼北上剑阁，剑门蜀道沿途是苍翠挺拨的行行古柏，远望，好似青翠的云带；近观，如同绿色的走廊。这就是遐迩闻名的“翠云廊”。建安十九年(214)，刘备平定益州之后，以张飞领巴西(今阆中)太守。后来张飞又升为右将军、东骑将军，仍镇守巴西。当时军务频繁，必须随时向成都传送塘报羽书。然而从阆中到梓潼一带山势险峻，道路难以辨认，于是张飞便令军士“植柏表道”，就形成了长达300余里的“翠云廊”。传说张飞下令植柏，是上午栽树，下午就可乘凉，这说明栽的柏树苗大。从阆中一路栽到梓潼七曲山，见蜀道“坡去平来”，不在需要柏树作路标，于是，张飞就令士兵将剩下的柏树苗全部栽在了七曲山上，后来就成了一大片古柏林。此故事虽为传说，而且蜀道不止张飞一人植柏，但民间仍然把植柏的首功归于张飞，翠云廊也就成为一处重要的三国遗迹。如果说三国文化是一条源远流长的长河，那么，翠云廊就是其中一朵绿色的浪花。

    古瓦口关

　　在翠云廊南端，梓潼城北五妇岭上，有一道巍峨壮观，踞险壁立的三国文化遗址瓦口关。瓦口关石壁犹如刀削，下临潼江，雄奇险要。《三国演义辞典》载云：“瓦口关在四川梓潼县城北，这里山峦起伏，是古驿道一隘口。”

　　瓦口关是桓侯张飞大战张郃之处，古瓦口关有两处：一处在容渠(今渠县)宕渠寨，一处在阆中双垭。梓潼瓦口关传说很多，一说张郃掠取巴西后，直下梓潼，张飞追杀张郃于关下，马失前蹄留下了脚印，今人称“趟脚石”。一说刘备攻成都被刘璋大将张任困在涪水关，张飞从巴西驰援刘备，到了送险亭，张飞朗声大笑道：“哈哈，坡去平来，给老子跑快些!”他举鞭打马，马惊失蹄，将张飞掀下马来，便在石岩边留下了两道深深脚印。张飞仔细观察，对左右挥手道：“这地方真像老子当年饮酒醉骂张郃的瓦口关!”部众也附和真像。

　　瓦口关青砖筒瓦，巍峨壮观。从墙脚到箭楼高十五米，关上修桓侯庙，彩塑张飞像，“豹头环眼，燕含虎须，声若巨雷，势如奔马”，再现了当年“猛张飞”声震当阳桥的气概。关楼之下右侧内殿塑有刘备、关羽、张飞坐像，左侧内殿塑有蜀汉丞相诸葛亮、梓潼郡太守霍峻、梓潼县令王连的塑像。

                                                                                   （白 龙）